სიონის მთის გათხრები, იერუსალიმი, ისრაელი

სიონის მთის გათხრები, იერუსალიმი, ისრაელი

3D გამოსახულება

გათხრების ადგილი სიონის მთის პროტესტანტული სასაფლაოზე იერუსალიმში, 2015 წლის საველე სეზონის ბოლო ეტაპი. იხილეთ ანოტაციები დამატებითი დეტალებისთვის.

იხილეთ http://www.deiahl.de/current.html#mt-zion-jerusalem (ინგლისურად) ან http://www.deiahl.de/id-2015-381.html (გერმანულად) დეტალური ველისთვის მოახსენეთ ან დააწკაპუნეთ https://goo.gl/vDv4BF რუკაზე სანახავად.

მოდელი მომდინარეობს კატარინა პალმბერგერის მიერ გადაღებული სურათების სერიიდან.

ბიბლიოგრაფია
K. Palmberger, D. Vieweger, Die Grabung im Anglikanisch-Preußischen Friedhof auf dem Zionsberg იერუსალიმში. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 131/2, 2015, 201-207.

D. Vieweger, K. Palmberger, M. Serr, Neue Ausgrabungen auf dem Zionsberg. Welt und Umwelt der Bibel 3/2016, 70-72.

მხარი დაუჭირეთ ჩვენსარაკომერციული ორგანიზაცია

ჩვენი საიტი არის არაკომერციული ორგანიზაცია. თვეში მხოლოდ 5 დოლარად შეგიძლიათ გახდეთ წევრი და მხარი დაუჭიროთ ჩვენს მისიას კულტურული მემკვიდრეობის მქონე ადამიანების ჩართვისა და ისტორიის განათლების გასაუმჯობესებლად მსოფლიოში.


აღმოჩენილია იერუსალიმის ბაბილონის განადგურების უძველესი ისრის ქანები

არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ძვ.წ. მეექვსე საუკუნეში ბაბილონთა სისხლიანი დაპყრობის მტკიცებულება.

ექსპერტებმა იერუსალიმის სიონის მთაზე, გათხრების ადგილას, რომელსაც ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტი ახორციელებს შარლოტაში, აღმოაჩინეს ნაცრისა და ისრის ფენები, ასევე ნათურები, ოქროსა და ვერცხლის საფენი ან საყურე და კერამიკის ნაჭრები რკინის ხანიდან.

587 და 586 წლებში მოხდა იერუსალიმის ბაბილონთა დაპყრობა. არტეფაქტების ბუნება და ნაცრის ფენა მიუთითებს ქალაქის ისტორიის სისხლიან თავზე.

”არქეოლოგებისთვის ფერფლის ფენა შეიძლება ნიშნავდეს სხვადასხვა მნიშვნელობას”, - თქვა UNC Charlotte– ს ისტორიის პროფესორმა შიმონ გიბსონმა განცხადებაში. "ეს შეიძლება იყოს ღუმელიდან ამოღებული ნაცრისფერი ნაგავი, ან ნაგვის ლოკალიზება. თუმცა, ამ შემთხვევაში, ნაცრისფერი ფენის კომბინაცია, სავსე არტეფაქტებით, შერეული ისრის წვერებით და განსაკუთრებული ორნამენტით მიუთითებს რაიმე სახის განადგურება და განადგურება. რა

"არავინ ტოვებს ოქროს სამკაულებს და არავის აქვს ისრის ბუდეები მათ შიდა ნაგავში."

ერთ-ერთი სკვითური ტიპის ისარი, რომელიც ნაპოვნია იერუსალიმის სიონის მთაზე. (მთის სიონის არქეოლოგიური ექსპედიცია/ვირჯინია უიზერსი)

გიბსონის თქმით, ტერიტორია არის იქ, სადაც ოდესღაც უძველესი გამაგრებითი ხაზი იდგა. "ისრის ქედები ცნობილია როგორც" სკვითური ისრების ქედები "და აღმოჩენილია ძვ. წ. მეშვიდე და მეექვსე საუკუნეების სხვა არქეოლოგიურ კონფლიქტურ ადგილებში", - განმარტა მან და აღნიშნა, რომ ისინი გამოიყენეს ბაბილონელმა მეომრებმა. "ერთად ეს მტკიცებულება მიუთითებს ისტორიულ დაპყრობაზე ქალაქი ბაბილონის მიერ, რადგან იერუსალიმში ერთადერთი დიდი ნგრევა ამ პერიოდისათვის არის ძვ. წ. 587/586 წ. ”

ძველმა სკვითებმა დაიკავეს უზარმაზარი ტერიტორია, რომელიც მოიცავს დღევანდელი რუსეთისა და უკრაინის ნაწილებს და ვრცელდებოდა ცენტრალურ აზიამდე.

სიონის მთაზე აღმოჩენილი თიხის ნათურები ასევე ტიპიურია იმ პერიოდისთვის, როდესაც ბაბილონელებმა ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს. მეფე ნაბუქოდონოსორის მეთაურობით, ბაბილონელებმა საბოლოოდ დაარღვიეს იერუსალიმის დაცვა და გაანადგურეს ქალაქი, დაანგრიეს მეფე სოლომონის ტაძარი.

გათხრების ადგილას აღმოჩენილი საყურე ან თასმის ორნამენტი. (მთის სიონის არქეოლოგიური ექსპედიცია/რაფი ლუისი)

ისრაელის ჰაიფას უნივერსიტეტი და აშკელონის აკადემიური კოლეჯი ასევე ჩართულია მთის სიონის არქეოლოგიურ პროექტში. არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს რომაული და ბიზანტიური ხანის ნაშთები ამ ადგილას, ასევე პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს იერუსალიმის გატეხვის მტკიცებულება.

ისრაელი აგრძელებს თავისი მდიდარი ისტორიის ახალი დეტალების გამჟღავნებას. სხვა პროექტში, ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტის არქეოლოგებმა ჩაპელ ჰილში ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს 1,600 წლის ბიბლიური მოზაიკა ჩრდილოეთ ისრაელში.
დაკარგული რომაული ქალაქი, რომელიც ნაპოვნია იესოს პასტოლებში, ამბობენ არქეოლოგები
მოზაიკა, რომელიც ასახავს სცენას წიგნიდან „გამოსვლა“, აღმოაჩინეს მეხუთე საუკუნის სინაგოგის ადგილას ჰუკოკში.

UNC Charlotte– ის სტუდენტ მაილს შენს ხელში უჭირავს ნათურა რკინის ხანიდან. (მთის სიონის არქეოლოგიური ექსპედიცია/ჯეიმს ტაბორი)

სხვაგან, ამერიკელი და ისრაელი არქეოლოგების გუნდის თანახმად, მოციქულთა ეკლესია, რომელიც ამბობენ, რომ აშენდა იესოს მოწაფეების პეტრე და ანდრიას სახლზე, ისრაელის გალილეის ზღვის მახლობლად აღმოაჩინეს.


587/586 წწ ბაბილონელთა იერუსალიმის დაპყრობის მტკიცებულება სიონის მთის გათხრებისას

მკვლევარებმა, რომლებიც იკვლევენ UNC Charlotte– ს არქეოლოგიურ გათხრებს სიონის მთაზე იერუსალიმში, გამოაცხადეს მეორე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა 2019 წლის სეზონიდან - აშკარა მტკიცებულება ბაბილონის მიერ ქალაქის დაპყრობის შესახებ 587/586 წწ.

აღმოჩენა არის დეპოზიტი, რომელიც მოიცავს ნაცრის ფენებს, ისრის პერიოდულ პერიოდს, აგრეთვე რკინის ხანის ჭურჭელს, ნათურებს და პერიოდის ძვირფასეულობას - ოქროსა და ვერცხლის თასმას ან საყურეს. ასევე არსებობს რკინის ხანის მნიშვნელოვანი სტრუქტურის ნიშნები დაკავშირებულ ტერიტორიაზე, მაგრამ შენობა, მოგვიანებით პერიოდების ფენების ქვეშ, ჯერ კიდევ არ არის გათხრილი.

მთის სიონის არქეოლოგიური პროექტი, რომელსაც ხელმძღვანელობს UNC Charlotte- ის ისტორიის პროფესორი შიმონ გიბსონი რაფი ლუისი, აშკელონის აკადემიური კოლეჯის უფროსი ლექტორი და ჰაიფას უნივერსიტეტის თანამშრომელი და ჯეიმს ტაბორი, UNC Charlotte- ის რელიგიური მეცნიერებების პროფესორი მუშაობს მეტი. ათწლეულის განმავლობაში და მრავალი მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთა უძველესი ქალაქის მრავალ ისტორიულ პერიოდთან დაკავშირებით, მათ შორის განცხადება 2019 წლის ივლისში გაკეთებული მტკიცებულებებით პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ქალაქის დათხოვნის შესახებ. ამჟამინდელი აღმოჩენა ერთ -ერთი უძველესია და ალბათ ყველაზე გამორჩეული თავისი ისტორიული მნიშვნელობით, რადგან ბაბილონელთა იერუსალიმის დაპყრობა ებრაული ისტორიის მთავარი მომენტია.

გუნდს მიაჩნია, რომ ახლად აღმოჩენილი საბადო შეიძლება დაისაკუთროს დაპყრობის კონკრეტულ მოვლენას, ნაპოვნი არტეფაქტებისა და მასალების უნიკალური ნაზავის გამო-ჭურჭელი და ნათურები, გვერდიგვერდ ბაბილონური ალყის მტკიცებულებით დამწვარი ხეებითა და ფერფლით , და მრავალი სკვითური ტიპის ბრინჯაოს და რკინის ისრის წვერები, რომლებიც დამახასიათებელია იმ პერიოდისთვის.

საიტის ადგილმდებარეობის გამო, არტეფაქტების სხვადასხვა ალტერნატიული ახსნა შეიძლება აღმოიფხვრას, მკვლევარები ამტკიცებენ.

”ჩვენ ვიცით სად გადიოდა უძველესი გამაგრების ხაზი,” - აღნიშნა გიბსონმა, ”ასე რომ ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ ქალაქის შიგნით ვართ. ჩვენ ვიცით, რომ ეს არ არის ნაგავსაყრელი, არამედ რკინის ხანის სამხრეთ -დასავლეთი უბანი - ძვ.წ. VIII საუკუნეში ურბანული ტერიტორია ვრცელდებოდა "დავითის ქალაქიდან" სამხრეთ -აღმოსავლეთით და დასავლეთ გორაკამდე, სადაც ჩვენ თხრიან ".

ნაცრის საბადოები, ანალოგიურად, არ არის ბაბილონის თავდასხმის საბოლოო მტკიცებულება თავისთავად, მაგრამ უფრო მეტად სხვა მასალების კონტექსტში.

”არქეოლოგებისთვის ფერფლის ფენა შეიძლება ნიშნავდეს სხვადასხვა რამეს”, - თქვა გიბსონმა. ”ეს შეიძლება იყოს ღუმელიდან ამოღებული ნაცრისფერი საბადოები ან ნაგვის ლოკალიზებული წვა. თუმცა, ამ შემთხვევაში, ნაცრისფერი ფენის ერთობლიობა, სავსე არტეფაქტებით, ისრის წვერებით შეზავებული და განსაკუთრებული ორნამენტი მიუთითებს რაიმე სახის განადგურებასა და განადგურებაზე. არავინ ტოვებს ოქროს სამკაულებს და არავის აქვს ისრის ბუდეები მათ შინაურ ნაგავში. ”

”ისრის წვერები ცნობილია როგორც” სკვითური ისრების ქედები ”და აღმოჩენილია ძვ. წ. მე -7 და მე -6 საუკუნეების სხვა არქეოლოგიურ კონფლიქტურ ადგილებში. ისინი ცნობილია ისრაელის ფარგლებს გარეთაც. ისინი საკმაოდ გავრცელებული იყო ამ პერიოდში და ცნობილია, რომ იყენებდნენ ბაბილონელი მეომრები. ერთად, ეს მტკიცებულება მიუთითებს ბაბილონის მიერ ქალაქის ისტორიულ დაპყრობაზე, რადგან ერთადერთი მნიშვნელოვანი განადგურება, რაც ჩვენ გვაქვს იერუსალიმში, არის ძვ. წ. 587/586 წ. ” - თქვა მან.

თიხის არტეფაქტები ასევე ხელს უწყობს აღმოჩენის თარიღს. ნათურები, აღნიშნავს გიბსონი, არის იმ პერიოდის ტიპიური მაღალი დაფუძნებული დაფარული ნათურები.

”ეს ისეთი შერევაა, რომელსაც ელოდებოდი დანგრეულ ოჯახში დარბევის ან ბრძოლის შემდეგ,” - თქვა გიბსონმა. ”საყოფაცხოვრებო ნივთები, ნათურები, დამტვრეული და დამსხვრეული ჭურჭლის ნამსხვრევები ... და ისრის წვერები და სამკაული, რომელიც შესაძლოა დაიკარგოს და განადგურებაში იყოს დაკრძალული.”

”გულწრფელად რომ ვთქვათ, ძვირფასეულობა იშვიათი აღმოჩენაა კონფლიქტის ადგილებში, რადგან ეს არის ზუსტად ის, რასაც თავდამსხმელები გაძარცვებენ და მოგვიანებით დნობენ.”

”მე მსურს ვიფიქრო, რომ ჩვენ ვატარებთ თხრას მეფეების 25: 9 -ის მეორე წიგნში ნახსენები ერთ -ერთი" დიდი კაცის სახლში ", - თქვა გიბსონმა. ”ეს ადგილი იქნებოდა იდეალურ ადგილას, მდებარეობს ქალაქის დასავლეთ მწვერვალთან ახლოს, კარგი ხედით სოლომონის ტაძართან და მორიას მთაზე ჩრდილო -აღმოსავლეთით. ჩვენ დიდი მოლოდინი გვაქვს, რომ მომავალ სეზონზე რკინის ხანის ქალაქს გაცილებით მეტს ვიპოვით. "

შენობა, რომელიც აშკარად ფენის ნაწილია, ამოუცნობი რჩება.

”შეიძლება ვინმემ იკითხოს, რატომ არ გავთხარეთ მთელი შენობა?” თქვა გიბსონმა. ”მიზეზი ის არის, რომ ჩვენ ნელ -ნელა ვაქცევთ ადგილს, დონის მიხედვით, პერიოდულად პერიოდს და ამ უკანასკნელი თხრის სეზონის ბოლოს გვიანდელი ბიზანტიური და რომაული პერიოდის ორი მეტრი შიდა ნაგებობა ჯერ კიდევ რკინის ხანის ზემოთ უნდა იყოს გათხრილი. დონე ქვემოთ. ჩვენ ვგეგმავთ ამის მიღწევას 2020 წლის სეზონში. ”

ნაპოვნი მოულოდნელი და იშვიათი სამკაული, როგორც ჩანს, ბუდე ან საყურეა, ზარის ფორმის ოქროს ზედა ნაწილით. ქვემოთ მოთავსებულია ვერცხლის ნაწილი, რომელიც დამზადებულია ყურძნის მტევნის სახით. გიბსონმა აღნიშნა, რომ სამკაულების ეს აღმოჩენა "უნიკალური აღმოჩენაა და ეს არის მკაფიო მითითება ალყის დროს ქალაქის მოსახლეობის სიმდიდრის შესახებ". ამ პერიოდის ერთადერთი სხვა სამკაულის აღმოჩენა იერუსალიმში გაკეთდა მრავალი წლის წინ, 1979 წელს, რკინის ხანის საფლავში, ქეთეფ ჰინომში, ქალაქგარეთ.

მკვლევარები ამბობენ, რომ კრიტიკული ისტორიული მოვლენის მტკიცებულებების პოვნა არის ის, რაც აღმოჩენას განსაკუთრებით ამაღელვებს. ლუისმა, პროექტის ერთ-ერთმა თანა-დირექტორმა, განმარტა, რომ ”ძალიან ამაღელვებელია იმის შესაძლებლობა, რომ შეძლო ნებისმიერი ისტორიული მოვლენის მატერიალური ხელმოწერის გათხრა და მით უმეტეს ისეთ მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენასთან დაკავშირებით, როგორიცაა იერუსალიმის ბაბილონური ალყა”.

ნეო-ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორის მიერ ქალაქის დაპყრობა ბაბილონელთა მიერ, იყო სასტიკი და სიცოცხლის დიდი მსხვერპლი, ქალაქის დანგრევა და სახლების დაწვა, მეფე სოლომონის ტაძრის ძარცვა და დემონტაჟი ღმერთისთვის. რა იუდას სამეფოს ადგილობრივმა მმართველმა მეფე ციდკიამ სცადა დაეტოვებინა ქალაქი თავისი თანხლებით, მაგრამ საბოლოოდ დაიჭირეს და ტყვედ წაიყვანეს ბაბილონში.

ებრაული ბიბლია მოგვითხრობს იმ შიმშილსა და ტანჯვაზე, რაც იერუსალიმის მკვიდრებმა განიცადეს ქალაქის ხანგრძლივი ბაბილონური ალყის დროს: ასე რომ ქალაქი ალყაში მოაქციეს მეფე ციდეკიას მეთერთმეტე წლამდე. [მეოთხე] თვის მეცხრე დღეს ქალაქში შიმშილი მძვინვარებდა, ისე რომ პური არ იყო იმ ხალხისთვის. შემდეგ მოხდა გარღვევა ქალაქში და ყველა მეომარი [გაიქცა] ღამით ორ კედელს შორის კარიბჭის გავლით…. მან [ნებუზარადანმა, ბაბილონის მცველმა კაპიტანმა] დაწვეს უფლის სახლი, მეფის სახლი და იერუსალიმის ყველა სახლი, თუნდაც ყველა დიდი კაცის სახლი, დაწვეს ცეცხლით.” (2 მეფეები 25: 1-9).

იერუსალიმის ბაბილონური ალყა საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ მოსახლეობას სურდა დანებება.

”მეფე ციდკია უბრალოდ არ სურდა ხარკის გადახდა ნაბუქოდონოსორს და ამის პირდაპირი შედეგი იყო ქალაქის და ტაძრის განადგურება,” - თქვა გიბსონმა.

იერუსალიმში და მთელ მსოფლიოში რელიგიური ებრაელები ყოველწლიურად ლოცულობენ და მარხულობენ იერუსალიმში ებრაული ტაძრის ღვთის განადგურების აღსანიშნავად, პირველად ბაბილონელთა მიერ ძვ.წ. და კვლავ ახ. წ. 70 წელს რომის ლეგიონების ხელით ტიტუსის მეთაურობით. ტაძრის დამანგრეველი დანგრევის დასამახსოვრებლად, ებრაელები იკრიბებიან მსოფლიოს სინაგოგებში და იერუსალიმის დასავლეთ კედლის მოედანზე, ილოცონ და გლოვობენ ტიშა ბავზე (ებრაული თვის მეცხრე დღე) ებრაული კალენდრის მიხედვით. , რომელიც წელს მოდის 11 აგვისტოს.

მთის სიონის არქეოლოგიური პროექტი ხელმძღვანელობს გიბსონმა და ტაბორმა UNC Charlotte College of Liberal Arts & amp amp Sciences, ერთად Lewis of Ashkelon Academic College and Haifa University და სპონსორობით არონ ლევის, ჯონ ჰოფმანის, ჩერილის და რონ ვანდერჰემის, პატის და დევიდ ტაილერი და სხვები, და შეუწყო შილა ეპისკოპოსმა ბიბლიური არქეოლოგიის ფონდს.

გათხრები დაკომპლექტებულია მასპინძელი მასპინძლებით, მათ შორის UNC Charlotte- ის სტუდენტები. პროექტი ბევრისთვის საყვარელი საზაფხულო აქტივობა იყო UNC Charlotte's Levine Scholars Program– დან, უნივერსიტეტის უაღრესად შერჩევითი ეროვნული პროგრამა ბაკალავრიატის მეცნიერებისთვის.

"სიონის მთის თხრაში მონაწილეობა ლევი მეცნიერებისთვის საოცარი შესაძლებლობა იყო", - თქვა დაიან ზაბლოცკიმ, UNC Charlotte's Levine Scholars Program– ის დირექტორმა. მათ არქეოლოგიის, იერუსალიმის ისტორიისა და გაფართოებული მსოფლმხედველობის ღრმა გააზრებით “.

საიტი მდებარეობს "სოვევ ჰომოტის" პარკში, რომელსაც მართავს ისრაელის ბუნებისა და პარკების ორგანო. მრავალ პერიოდის უძველესი ქალაქის სხვა მნიშვნელოვანი ნაშთები აღმოაჩინეს 2019 წლის სეზონში, მათ შორის ჰეროდე დიდის დროინდელი თაღოვანი სარდაფები, ბიზანტიური ქუჩა, რომელიც იყო მთავარი ქალაქის ქუჩის სამხრეთ-დასავლეთი გაგრძელება, რომელიც ცნობილია როგორც კარდო მაქსიმუსიდა ჩაძირული თავდაცვითი თხრილი, რომელიც გადიოდა სიმაგრეების წინ, რომელიც ჯვაროსნებს ესალმებოდა, როდესაც ისინი 1099 წელს იერუსალიმს თავს დაესხნენ და ხელი შეუშალეს მათ თავდასხმას ქალაქზე.

3000 წლის წინანდელი სტრუქტურების კომპლექსური არქიტექტურული თანმიმდევრობა საგულდაგულოდ არის ასახული ჩამწერთა და შემდგენელთა ჯგუფმა სტივ პატერსონის ხელმძღვანელობით. UNC Charlotte ატარებს არქეოლოგიურ გათხრებს იერუსალიმში 2006 წლიდან და მრავალი სასიცოცხლო მნიშვნელობის ისტორიული და არქეოლოგიური ინფორმაცია სტაბილურად არის მოპოვებული თხრის სამუშაოებიდან.

ფოტო, ზედა, ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული საყურე ან თასმის ორნამენტი და ერთ -ერთი სკვითური ტიპის ისარი, რომელიც აღმოჩენილია განადგურების ფენაში ძვ. წ. 587/586 წ., მთის სიონის არქეოლოგიური ექსპედიცია/რაფი ლუისი და ვირჯინია უიზერსი, შესაბამისად.

Inset, Miles Shen, Levine Scholar, ხელში ლამპარი დათარიღებული რკინის ხანიდან, Mount Sion Archaeological Expedition/James Tabor.


სიონის მთის გათხრებისას ნაპოვნია ბაბილონელთა იერუსალიმის დაპყრობის მტკიცებულება

მკვლევარებმა ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტში შარლოტას არქეოლოგიური გათხრების შედეგად იერუსალიმში სიონის მთაზე გამოაცხადეს მეორე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა 2019 წლის სეზონიდან - აშკარა მტკიცებულება ბაბილონის მიერ ქალაქის დაპყრობის შესახებ 587/586 წ.წ.

აღმოჩენა არის დეპოზიტი, რომელიც მოიცავს ნაცრის ფენებს, ისრის პერიოდულ პერიოდს, აგრეთვე რკინის ხანის ჭურჭელს, ნათურებს და პერიოდის ძვირფასეულობას - ოქროსა და ვერცხლის თასმას ან საყურეს. ასევე არსებობს რკინის ხანის მნიშვნელოვანი სტრუქტურის ნიშნები ასოცირებულ ტერიტორიაზე, მაგრამ შენობა, მოგვიანებით პერიოდების ფენების ქვეშ, ჯერ კიდევ არ არის გათხრილი.

მთა სიონის არქეოლოგიური პროექტი, რომელსაც ხელმძღვანელობენ UNC Charlotte- ის ისტორიის პროფესორი შიმონ გიბსონი, რაფი ლუისი, აშკელონის აკადემიური კოლეჯის უფროსი ლექტორი და ჰაიფას უნივერსიტეტი და ჯეიმს ტაბორი, UNC Charlotte- ის რელიგიური მეცნიერებების პროფესორი. ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და მრავალი მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთა უძველესი ქალაქის მრავალ ისტორიულ პერიოდთან დაკავშირებით, მათ შორის განცხადება 2019 წლის ივლისში გაკეთებული მტკიცებულებებით პირველი ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ქალაქის დათხოვნის შესახებ. ახლანდელი აღმოჩენა ერთ -ერთი უძველესია და ალბათ ყველაზე გამორჩეული თავისი ისტორიული მნიშვნელობით, რადგან ბაბილონელთა იერუსალიმის დაპყრობა ებრაული ისტორიის უმნიშვნელოვანესი მომენტია.

გუნდს მიაჩნია, რომ ახლად აღმოჩენილი საბადო შეიძლება დათარიღდეს დაპყრობის კონკრეტულ მოვლენაზე ნაპოვნი არტეფაქტებისა და მასალების უნიკალური ნაზავისა და კერამიკისა და ლამპრების გამო, გვერდიგვერდ ბაბილონის ალყის მტკიცებულებით, რომელიც წარმოდგენილია დამწვრობით ხე და ფერფლი და მრავალი სკვითური ტიპის ბრინჯაო და რკინის ისარი, რომლებიც დამახასიათებელია იმ პერიოდისთვის.

საიტის მდებარეობის გამო, არტეფაქტების სხვადასხვა ალტერნატიული ახსნა შეიძლება აღმოიფხვრას, მკვლევარები ამტკიცებენ. ”ჩვენ ვიცით სად გადიოდა უძველესი გამაგრების ხაზი,” - აღნიშნა გიბსონმა, ”ასე რომ ჩვენ ვიცით, რომ ჩვენ ქალაქის შიგნით ვართ. ჩვენ ვიცით, რომ ეს არ არის ნაგავსაყრელი, არამედ რკინის ხანის ქალაქის სამხრეთ-დასავლეთი უბანი-ძვ.წ. VIII საუკუნეში ურბანული ტერიტორია ვრცელდებოდა "დავითის ქალაქიდან" სამხრეთ-აღმოსავლეთით და ვესტერნ ჰილი, სადაც ჩვენ ვთხრით. ”

ნაცრის საბადოები, ანალოგიურად, არ არის ბაბილონის თავდასხმის საბოლოო მტკიცებულება, არამედ სხვა მასალების კონტექსტში.

”არქეოლოგებისთვის ფერფლის ფენა შეიძლება ნიშნავდეს სხვადასხვა რამეს”, - თქვა გიბსონმა. ”ეს შეიძლება იყოს ღუმელიდან ამოღებული ნაცრისფერი საბადოები ან ნაგვის ლოკალიზებული წვა. თუმცა, ამ შემთხვევაში, ნაცრისფერი ფენის ერთობლიობა, სავსე არტეფაქტებით, შერეული ისრის წვერებით და განსაკუთრებული ორნამენტი მიუთითებს რაიმე სახის განადგურებასა და განადგურებაზე. არავინ ტოვებს ოქროს სამკაულებს და არავის აქვს ისრის ბუდეები მათ შინაურ ნაგავში. ”

”ისრის წვერები ცნობილია როგორც” სკვითური ისრების ქედები ”და აღმოჩენილია ძვ. წ. მე -7 და მე -6 საუკუნეების სხვა არქეოლოგიურ კონფლიქტურ ადგილებში,” - თქვა გიბსონმა. “ ისინი ცნობილია ისრაელის ფარგლებს გარეთაც. ისინი საკმაოდ გავრცელებული იყო ამ პერიოდში და ცნობილია, რომ იყენებდნენ ბაბილონელი მეომრები. ერთად, ეს მტკიცებულება მიუთითებს ბაბილონის მიერ ქალაქის ისტორიულ დაპყრობაზე, რადგან ერთადერთი მნიშვნელოვანი განადგურება, რაც ჩვენ გვაქვს იერუსალიმში, არის ძვ. წ. 587/586 წ. ” - თქვა მან.

UNC Charlotte Levine Scholar Miles Shen უჭირავს ნათურა, რომელიც დათარიღებულია რკინის ხანიდან. (ფოტო ჯეიმს ტაბორის.)

თიხის არტეფაქტები ასევე ხელს უწყობს აღმოჩენის თარიღს. ნათურები, აღნიშნავს გიბსონი, არის იმ პერიოდის ტიპიური მაღალი დაფუძნებული დაფარული ნათურები.

”ეს ისეთი შერევაა, რომელსაც ელოდებოდი დანგრეულ ოჯახში დარბევის ან ბრძოლის შემდეგ,” - თქვა გიბსონმა. ”საყოფაცხოვრებო ნივთები, ნათურები, დამტვრეული და დამსხვრეული ჭურჭლის ნამსხვრევები… და ისრის წვერები და სამკაული, რომელიც შესაძლოა დაიკარგოს და განადგურებაში იყოს დაკრძალული.”

”გულწრფელად რომ ვთქვათ, ძვირფასეულობა იშვიათი აღმოჩენაა კონფლიქტის ადგილებში, რადგან ეს არის ზუსტად ის, რასაც თავდამსხმელები გაძარცვებენ და მოგვიანებით დნობენ.”

”მე მსურს ვიფიქრო, რომ ჩვენ ვატარებთ თხრას მეფეების 25: 9 -ის მეორე წიგნში ნახსენები ერთ -ერთი" დიდი კაცის სახლში ", - თქვა გიბსონმა. ”ეს ადგილი იქნებოდა იდეალურ ადგილას, მდებარეობს ქალაქის დასავლეთ მწვერვალთან ახლოს, კარგი ხედით სოლომონის ტაძართან და მორიას მთაზე ჩრდილო-აღმოსავლეთით. ჩვენ დიდი მოლოდინი გვაქვს, რომ მომავალ სეზონზე რკინის ხანის ქალაქს გაცილებით მეტს ვიპოვით. "

შენობა, რომელიც აშკარად ფენის ნაწილია, ამოუცნობი რჩება. ”შეიძლება ვინმემ იკითხოს, რატომ არ გავთხარეთ მთელი შენობა?” თქვა გიბსონმა. ”მიზეზი ის არის, რომ ჩვენ ნელ -ნელა ვაქცევთ ადგილს, დონის მიხედვით, პერიოდულად პერიოდს და ამ უკანასკნელი თხრის სეზონის ბოლოს გვიანდელი ბიზანტიური და რომაული პერიოდის ორი მეტრი შიდა ნაგებობა ჯერ კიდევ რკინის ხანის ზემოთ უნდა იყოს გათხრილი. დონე ქვემოთ. ჩვენ ვგეგმავთ ამის მიღწევას 2020 წლის სეზონში. ”

ნაპოვნი მოულოდნელი და იშვიათი სამკაული, როგორც ჩანს, ბუდე ან საყურეა, ზარის ფორმის ოქროს ზედა ნაწილით. ქვემოთ მოთავსებულია ვერცხლის ნაწილი, რომელიც დამზადებულია ყურძნის მტევნის სახით.


ოქროსა და ვერცხლის საყურე ორნამენტი, რომელიც დამზადებულია ძვ.წ. 587/586 განადგურების ფენისგან (ფოტოსურათი: ვირჯინია უიზერსი).

გიბსონმა აღნიშნა, რომ სამკაულების ეს აღმოჩენა "უნიკალური აღმოჩენაა და ეს არის მკაფიო მითითება ალყის დროს ქალაქის მოსახლეობის სიმდიდრის შესახებ". ამ პერიოდის ერთადერთი სხვა სამკაულის აღმოჩენა იერუსალიმში გაკეთდა მრავალი წლის წინ, 1979 წელს, რკინის ხანის საფლავში, ქეთეფ ჰინომში, ქალაქგარეთ.

მკვლევარები ამბობენ, რომ კრიტიკული ისტორიული მოვლენის მტკიცებულებების პოვნა არის ის, რაც აღმოჩენას განსაკუთრებით ამაღელვებს. ლუისმა, პროექტის ერთ-ერთმა თანა-დირექტორმა, განმარტა, რომ ”ძალიან ამაღელვებელია იმის შესაძლებლობა, რომ შეძლო ნებისმიერი ისტორიული მოვლენის მატერიალური ხელმოწერის გათხრა და მით უმეტეს ისეთ მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენასთან დაკავშირებით, როგორიცაა იერუსალიმის ბაბილონური ალყა. &# 8221 წ

ნეო-ბაბილონის მეფის ნაბუქოდონოსორის მიერ ქალაქის დაპყრობა ბაბილონელთა მიერ, იყო სასტიკი და სიცოცხლის დიდი მსხვერპლი, ქალაქის დანგრევა და სახლების დაწვა, მეფე სოლომონის ტაძრის ძარცვა და დემონტაჟი ღმერთისთვის. რა იუდას სამეფოს ადგილობრივმა მმართველმა მეფე ციდკიამ სცადა დაეტოვებინა ქალაქი თავისი თანხლებით, მაგრამ საბოლოოდ დაიჭირეს და ტყვედ წაიყვანეს ბაბილონში.

ებრაული ბიბლია მოგვითხრობს იმ შიმშილსა და ტანჯვაზე, რაც იერუსალიმის მკვიდრებმა განიცადეს ქალაქის ხანგრძლივი ბაბილონური ალყის დროს: ასე რომ ქალაქი ალყაში მოაქციეს მეფე ციდეკიას მეთერთმეტე წლამდე. [მეოთხე] თვის მეცხრე დღეს ქალაქში შიმშილი მძვინვარებდა, ისე რომ პური არ იყო იმ ხალხისთვის. შემდეგ მოხდა გარღვევა ქალაქში და ყველა მეომარი [გაიქცა] ღამით ორ კედელს შორის კარიბჭის გავლით…. მან [ნებუზარადანმა, ბაბილონის მცველმა კაპიტანმა] დაწვეს უფლის სახლი, მეფის სახლი და იერუსალიმის ყველა სახლი, თუნდაც ყველა დიდი კაცის სახლი, დაწვეს ცეცხლით.” (2 მეფეები 25: 1-9).

იერუსალიმის ბაბილონური ალყა საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ მცხოვრებს დანებება სურდა. ”მეფე ციდკია უბრალოდ არ სურდა ხარკის გადახდა ნაბუქოდონოსორს და ამის პირდაპირი შედეგი იყო ქალაქის და ტაძრის განადგურება”, - თქვა გიბსონმა.

იერუსალიმში და მთელ მსოფლიოში რელიგიური ებრაელები ყოველწლიურად ლოცულობენ და მარხულობენ იერუსალიმში ებრაული ტაძრის ღვთის განადგურების აღსანიშნავად, პირველად ბაბილონელთა მიერ ძვ.წ. და კვლავ ახ. წ. 70 წელს რომის ლეგიონების ხელით ტიტუსის მეთაურობით. ტაძრის დამანგრეველი დანგრევის დასამახსოვრებლად ებრაელები იკრიბებიან სინაგოგებში მთელს მსოფლიოში და იერუსალიმის დასავლეთ კედლის მოედანზე, ილოცონ და გლოვობენ ტიშა ბავზე (ებრაული თვის მეცხრე დღე) ებრაული კალენდრის მიხედვით. , რომელიც წელს მოდის 11 აგვისტოს.

Mount Sion არქეოლოგიური პროექტი ხელმძღვანელობს შიმონ გიბსონისა და ჯეიმს ტაბორის ლიბერალური ხელოვნების კოლეჯიდან შარლოტას ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტში, აშკელონის აკადემიური კოლეჯის რაფი ლუისთან ერთად და ჰაიფას უნივერსიტეტიდან და არონ ლევის სპონსორობით, ჯონ ჰოფმანი, შერილი და რონ ვანდერჰემი, პეტი და დევიდ ტაილერი და სხვები, და ხელი შეუწყო შილა ეპისკოპოსმა ბიბლიური არქეოლოგიის ფონდისთვის.

გათხრები ასევე დაკომპლექტებულია მასპინძელი მასპინძლებით, მათ შორის UNC Charlotte- ის სტუდენტები. პროექტი იყო საყვარელი საზაფხულო აქტივობა UNC Charlotte's Levine Scholars Program– ისთვის, უნივერსიტეტის უაღრესად შერჩევითი ეროვნული პროგრამა ბაკალავრიატის მეცნიერებისთვის.

& სიონის მთაზე გათხრების მონაწილეობა იყო საოცარი შესაძლებლობა ლევინის მეცნიერებისთვის, ” - თქვა დაიან ზაბლოცკიმ, UNC Charlotte's Levine Scholars Program– ის დირექტორმა. ”მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სხვადასხვა წარმოშობის არიან და სწავლობენ სხვადასხვა სპეციალობით, მათ გაუზიარეს უნიკალური გამოცდილება, რამაც მათ არქეოლოგიის, იერუსალიმის ისტორიისა და მსოფლმხედველობის გაფართოების საფუძველი ჩაუყარა მათ. ”

საიტი მდებარეობს "სოვევ ჰომოტის" პარკში, რომელსაც მართავს ისრაელის ბუნებისა და პარკების ორგანო. მრავალ პერიოდის უძველესი ქალაქის სხვა მნიშვნელოვანი ნაშთები აღმოაჩინეს 2019 წლის სეზონში, მათ შორის ჰეროდე დიდის დროინდელი თაღოვანი სარდაფები, ბიზანტიური ქუჩა, რომელიც იყო მთავარი ქალაქის ქუჩის სამხრეთ-დასავლეთი გაგრძელება, რომელიც ცნობილია როგორც კარდო მაქსიმუსიდა ჩაძირული თავდაცვის ხვრელი, რომელიც გადიოდა სიმაგრეების წინ, რომელიც ჯვაროსნებს ესალმებოდა, როდესაც მათ იერუსალიმზე იერიში მიიტანეს 1099 წელს და ხელი შეუშალეს მათ თავდასხმას ქალაქზე.

3000 წლით ადრე დათარიღებული სტრუქტურების კომპლექსური არქიტექტურული თანმიმდევრობა საგულდაგულოდ არის ასახული ჩამწერთა და შემდგენელთა ჯგუფმა სტივ პატერსონის ხელმძღვანელობით. ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტი შარლოტაში ატარებს არქეოლოგიურ გათხრებს იერუსალიმში 2006 წლიდან და მრავალი სასიცოცხლო მნიშვნელობის ისტორიული და არქეოლოგიური ინფორმაცია სტაბილურად არის მოპოვებული თხრის სამუშაოებიდან.

წყაროები: შიმონ გიბსონი და რაფი ლუისი | სკვითური ტიპის ისრის წვერის ზედა სურათი ნაპოვნია განადგურების ფენაში 587/586 წ.წ., ვირჯინია უიზერსის მიერ.


არქეოლოგებმა, რომლებიც მუშაობდნენ სიონის მთაზე, აღმოაჩინეს მტკიცებულება, რომ რკინის ხანის ეპოქის იერუსალიმი გაცილებით დიდი და მდიდარი იყო, ვიდრე ადრე ეგონათ. ასევე იქნა ნაპოვნი არტეფაქტები და ნაცრის ფენები, რომლებიც მხარს უჭერენ ბიბლიურ ინფორმაციას ბაბილონელთა მიერ იერუსალიმის დაპყრობის შესახებ დაახლოებით 2600 წლის წინ.

რუთ შუსტერი Haaretz– დან იუწყება, რომ არტეფაქტები არის პატარა, წვრილად დამუშავებული ოქროს და ვერცხლის სამკაულების სახით. ოქრო ზარის ან თასის ფორმისაა და, როგორც ჩანს, დამზადებულია ვერცხლის ნაჭრის შესაცვლელად, რომელიც ყალბი მტევნის სახით იყო ყალბი. ექსპერტები თვლიან, რომ ეს არის გაცილებით დიდი ორნამენტის ფრაგმენტები.

ითვლება, რომ ნივთები ეკუთვნოდა ვიღაც არისტოკრატს, რადგან ვარაუდობენ, რომ ნებისმიერი ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელსაც აქვს ასეთი ძვირფასი ლითონები, არასოდეს დატოვებს მათ. მასალები და ოსტატობა ვარაუდობს, რომ რკინის ხანის იერუსალიმი იყო დიდი სიმდიდრის ადგილი, რაც მხარს უჭერს ბიბლიაში მოხსენებებს.

სამკაულებთან ერთად ნაპოვნი იყო სკვითური ისრის ქედები, მე –6 და მე –7 საუკუნის ბაბილონელების საერთო არჩევანი. არქეოლოგები ადგენენ მინიშნებებს და ვარაუდობენ, რომ ეს უცხო ისრები ბაბილონის იერუსალიმის დაპყრობის დროს იქნა შეტანილი. ეს ალბათ ხსნის იმას, თუ რატომ დარჩა ძვირფასი ლითონები - მათი მფლობელები ნაჩქარევად გაიქცნენ აღნიშნული ისრების თავიდან ასაცილებლად.

შიმონ გიბსონმა, UNC Charlotte– ს პროფესორმა, აღნიშნა, რომ დამოუკიდებლად აღებული თითოეული მტკიცებულება შეიძლება ნიშნავდეს ნებისმიერ რაოდენობას, მაგრამ ერთად ისინი იწყებენ ზღაპრის მოყოლას. მან უთხრა Haaretz- ს:

ებრაელი ისტორიის ექსპერტმა ილონ გილადმა განუცხადა Haaretz- ს, რომ ბიბლიურ ჩანაწერებსა და არქეოლოგიურ მტკიცებულებებს შორის ჩვენ გვაქვს მკაფიო ცნობა, რომ ძვ. წ. 587 წელს ბაბილონელებმა ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს, გაარღვიეს კარიბჭე, გაძარცვეს და დაწვეს პირველი ტაძარი და - როგორც ამას ვარაუდობენ. ახალი მტკიცებულება - გაგრძელდა უფრო დიდი ქალაქის დაწვა.

მხარი დაუჭირეთ ალეტიას!

თუ თქვენ კითხულობთ ამ სტატიას, ეს არის თქვენნაირი ადამიანების გულუხვობის წყალობით, რომლებმაც შესაძლებელი გახადა Aleteia.


სიონის მთის გათხრები, იერუსალიმი, ისრაელი - ისტორია

მთა სიონი, გვირგვინდება მიძინების სააბატოთი (© Deror Avi)

მთა სიონი, უმაღლესი წერტილი ძველ იერუსალიმში, არის ფართო ბორცვი ძველი ქალაქის სომხური კვარტლის სამხრეთით.

მას ასევე უწოდებენ სიონს, ძველი აღთქმის დროს მისი სახელი მეტაფორულად გადაიქცა სიმბოლო მთელი ქალაქისა და აღთქმული მიწისათვის.

რამდენიმე მნიშვნელოვანი ივენთი ადრეულ ქრისტიანულ ეკლესიაში, სავარაუდოდ, მოხდა სიონის მთაზე:

Ბოლო ვახშამი იესოს და მისი მოწაფეების და სულიწმიდის მოსვლა მოწაფეებზე, ორივე მიიჩნეოდა, რომ იყო კენაკლეს ადგილას

• იესოს გამოჩენა მღვდელმთავრის წინაშე კაიაფაითვლება, რომ ის იყო გალიკანტუში, წმინდა პეტრეს ეკლესიის ადგილას

• „იძინებს”ღვთისმშობლის, რომელიც ითვლება მიძინების ეკლესიის ადგილას.

იერუსალიმის საბჭო, ახ. წ. 50 წელს, რომელშიც ადრეულმა ეკლესიამ განიხილა მოქცეული წარმართების სტატუსი (საქმეები 15: 1-29), ალბათ ასევე ცენაკლის ადგილზე.

მთა რომ გადავიდა

ძველი აღთქმის პერიოდში სიონი იყო აღმოსავლეთ ციხე მეფე დავითი დაიჭირეს იებუსელთაგან და დაარქვეს ქალაქი დავით (2 მეფეთა 5: 6-9).

ფსალმუნმომღერალმა აღნიშნა სიონის მთა, როგორც ღვთის „წმინდა მთა, ლამაზი სიმაღლეზე. რა რა მთელი დედამიწის სიხარული “(ფსალმუნი 48).

და კიდევ: „ისინი, ვინც უფალს ენდობიან, სიონის მთას ჰგვანან, რომლის გადაადგილება შეუძლებელია, მაგრამ რჩება სამუდამოდ ”(ფსალმუნი 125).

ბედის ირონიით, როდესაც ეს ფსალმუნი შეიქმნა, სიონის მთის სახელი უკვე გადავიდა მისი ორიგინალიდან მდებარეობა იებუსიტის ციხეზე - და ისევ გადაადგილდებოდა.

პირველი, ალბათ იმ დროს, როდესაც სოლომონმა ააგო თავისი ტაძარი ტაძრის მთა დაერქვა სიონის მთა. ჩვენი წელთაღრიცხვის პირველ საუკუნეში, რომაული იერუსალიმის განადგურების შემდეგ, სახელი გადავიდა მის ამჟამინდელ ადგილას ტიროპეონის ველზე.

პირველმა ქრისტიანებმა ააგეს სინაგოგა-ეკლესია

აია სიონის ნიშანი მიძინების სააბატოში (გლენ ჯონსონი / ვიკიმედია)

ქრისტეს დროს სიონის მთა იყო ა მდიდარი სამეზობლო, მჭიდროდ დასახლებული და შემოზღუდული ქალაქის კედლებში.

ასევე იყო საზოგადოება ესენები, ჯგუფი, რომელიც ცხოვრობდა მოსეს კანონის მკაცრი ინტერპრეტაციით. ისინი უფრო ცნობილია თავიანთი საზოგადოებისთვის კუმრანში, სადაც მკვდარი ზღვის გრაგნილები აღმოაჩინეს.

პირველი საუკუნის ქრისტიანები შეხვდნენ სიონის მთაზე, სადაც ააგეს ა იუდაო-ქრისტიანული სინაგოგა-ეკლესია, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც მოციქულთა ეკლესია.

საუკუნეების მანძილზე ეკლესიების თანმიმდევრობა აშენდა ადგილზე და შემდგომ განადგურდა. მათ შორის იყო დიდი ბიზანტიური ბაზილიკური ეკლესია აია სიონი (წმინდა სიონი), რომელიც ცნობილია როგორც "ყველა ეკლესიის დედა" - რომელიც მოიცავდა მთელ მიწას, რომელიც ამჟამად დაკავებულია მიძინების ეკლესიის, ცენკლის და დავითის საფლავის მიერ.

დავითის საფლავი ცარიელია

ძველი აღთქმა (1 მეფეები: 2:10) აღნიშნავს, რომ იყო მეფე დავითი დაკრძალეს ქალაქ დავითში, რომელიც თავდაპირველი სიონის მთაზე იყო.

მეფე დავითისა და#8217 -ის საფლავი 2013 წელს დასრულებული რემონტის შემდეგ (Seetheholyland.net)

რადგან სიონის მთის სახელი გადავიდა მის ახლანდელ ადგილას, როგორც ზემოთ აღწერილია, ქრისტიან მე -10 საუკუნეში მომლოცველებმა მიიღეს რწმენა, რომ დავითის სამარხიც იქ იყო.

სინამდვილეში ქრისტიანმა ჯვაროსნებმა ააგეს აწმყო მემორიალი სიონის მთაზე, რომელსაც მეფე დავითის საფლავი ეწოდება. თუმცა, ოთახის სამი კედელი, სადაც მისი ცარიელი კენოტაფი დგას, აშკარად არის სინაგოგა-ეკლესიიდან, რომელსაც იყენებდნენ პირველი საუკუნის იუდაიო-ქრისტიანები.

თანდათანობით ეს მემორიალი დავითის სახედ იქცა საფლავი, ჯერ ებრაელებმა და მოგვიანებით ასევე მუსულმანებმაც.

არქიტექტორებს თავი მოჰკვეთეს სიონის მთის გამორიცხვის გამო

რომლის პატივისცემა მუსულმანები მეფე დავითი ილუსტრირებულია ლეგენდით, რომელიც ეხება იერუსალიმის კედლების რეკონსტრუქციას თურქმა დამპყრობელმა სულემან ბრწყინვალემ XVI საუკუნის შუა წლებში.

როგორც ამბავი მიდის, სულთანი იყო გაბრაზებული როდესაც აღმოაჩინა, რომ ახალი კედლები არ მოიცავდა სიონის მთას, რის გამოც დავითის საფლავი დაუცველი დარჩა.

მან გამოიძახა პროექტზე პასუხისმგებელი ორი არქიტექტორი და ბრძანა, რომ ისინი იყვნენ თავი მოჰკვეთესრა იაფას კარიბჭის შიდა ეზოში ორი საფლავი არქიტექტორთა საფლავია.

სიონის მთაზე კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი ადგილია საფლავი ოსკარ შინდლერი, გერმანელი ინდუსტრიალისტი, რომელმაც ჰოლოკოსტში გადაარჩინა თითქმის 1200 ებრაელი და გამოცხადდა მართლმადიდებლად. საფლავი მდებარეობს კათოლიკურ სასაფლაოზე სიონის კარიბჭესთან ახლოს.

დაკავშირებული საიტები

წმინდა წერილში:

ბოლო ვახშამი: მათე 26: 17-30 მარკოზი 14: 12-25 ლუკა 22: 7-23 იოანე 13: 1—17: 26

სულიწმიდის მოსვლა: საქმეები 2: 1-4

Jesus appears before Caiaphas: Matthew 26:57-68 Mark 14:53-65 Luke 22:66-71 John 18:12-14, 19:24

The first Church Council of Jerusalem: Acts 15:1-29

Building containing the Cenacle and the Tomb of King David (© Custodia Terrae Sanctae) Tomb of King David on Mount Zion (© Israel Ministry of Tourism) Cenacle on Mount Zion (Seetheholyland.net)
Mount Zion, crowned by the Dormition Abbey (© Deror Avi) Dormition Abbey atop Mount Zion (Seetheholyland.net) Steps to House of Caiphas on Mount Zion (Seetheholyland.net)
Grave of Oskar Schindler in Catholic cemetery on Mount Zion (Seetheholyland.net) Church of the Dormition on Mount Zion (Seetheholyland.net) Hagia Sion sign at Dormition Abbey (Glenn Johnson / Wikimedia)
Old City from Mt Zion (Seetheholyland.net) Walled path on Mount Zion (© Deror Avi) Mount Zion and, at right, Old City walls (© Deror Avi)
Church of St Peter in Gallicantu on Mount Zion (Seetheholyland.net) Hinnom Valley looking north-east to Mount Zion and Old City (© Israel Ministry of Tourism) Church of the Dormition on Mount Zion (Seetheholyland.net)
Anonymous: “Christian Mount Sion”, Holy Land, spring 2003
Gonen, Rivka: Biblical Holy Places: An illustrated guide (Collier Macmillan, 1987)
Inman, Nick, and McDonald, Ferdie (eds): Jerusalem & the Holy მიწა (Eyewitness Travel Guide, Dorling Kindersley, 2007)
Mackowski, Richard M.: Jerusalem: City of Jesus (William B. Eerdmans, 1980)
Metzger, Bruce M., and Coogan, Michael D.: The Oxford Companion to the Bible (Oxford University Press, 1993)
Murphy-O’Connor, Jerome: The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700 (Oxford University Press, 2005)
Pixner, Bargil: “Church of Apostles found on Mt Zion” (Biblical Archaeological Review, May/June 1990)
Wareham, Norman, and Gill, Jill: Every Pilgrim’s Guide to the Holy Land (Canterbury Press, 1996)

External links

Church of the Apostles found on Mt Zion (Century One Foundation)

All content © 2021, See the Holy Land | Site by Ravlich Consulting & Mustard Seed
You are welcome to promote site content and images through your own
website or blog, but please refer to our Terms of Service | Შესვლა


Evidence of the 587/586 BCE Babylonian Conquest of Jerusalem Found in Mount Zion Excavation

Newswise — Researchers digging at UNC Charlotte&rsquos ongoing archaeological excavation on Mount Zion in Jerusalem have announced a second significant discovery from the 2019 season&ndashclear evidence of the Babylonian conquest of the city from 587/586 BCE.

The discovery is of a deposit including layers of ash, arrowheads dating from the period, as well as Iron Age potsherds, lamps and a significant piece of period jewelry&ndasha gold and silver tassel or earring. There are also signs of a significant Iron Age structure in the associated area, but the building, beneath layers from later periods, has yet to be excavated.

The Mount Zion Archaeological Project, co-directed by UNC Charlotte professor of history Shimon Gibson Rafi Lewis, a senior lecturer at Ashkelon Academic College and a fellow of Haifa University and James Tabor, UNC Charlotte professor of religious studies has been in operation for more than a decade and has made numerous significant finds relating to the ancient city&rsquos many historical periods, including the announcement made in July 2019 on evidence concerning the sack of the city during the First Crusade. The current find is one of the oldest and perhaps the most prominent in its historical significance, as the Babylonian conquest of Jerusalem is a major moment in Jewish history.

The team believes that the newly found deposit can be dated to the specific event of the conquest because of the unique mix of artifacts and materials found&ndashpottery and lamps, side-by-side with evidence of the Babylonian siege represented by burnt wood and ashes, and a number of Scythian-type bronze and iron arrowheads that are typical of that period.

Because of the site&rsquos location, various alternative explanations for the artifacts can be eliminated, the researchers argue.

&ldquoWe know where the ancient fortification line ran,&rdquo noted Gibson, &ldquoso we know we are within the city. We know that this is not some dumping area, but the southwestern neighborhood of the Iron Age city &ndash during the 8 th century BCE the urban area extended from the &lsquoCity of David&rsquo area to the southeast and as far as the Western Hill where we are digging.&rdquo

The ash deposits, similarly, are not conclusive evidence of the Babylonian attack in themselves but are much more so in the context of other materials.

&ldquoFor archaeologists, an ashen layer can mean a number of different things,&rdquo Gibson said. &ldquoIt could be ashy deposits removed from ovens or it could be localized burning of garbage. However, in this case, the combination of an ashy layer full of artifacts, mixed with arrowheads, and a very special ornament indicates some kind of devastation and destruction. Nobody abandons golden jewelry and nobody has arrowheads in their domestic refuse.&rdquo

&ldquoThe arrowheads are known as &lsquoScythian arrowheads&rsquo and have been found at other archaeological conflict sites from the 7 th and 6 th centuries BCE. They are known at sites outside of Israel as well. They were fairly commonplace in this period and are known to be used by the Babylonian warriors. Together, this evidence points to the historical conquest of the city by Babylon because the only major destruction we have in Jerusalem for this period is the conquest of 587/586 BCE,&rdquo he said.

The clay artifacts also help date the discovery. The lamps, Gibson notes, are the typical high-based pinched lamps of the period.

&ldquoIt&rsquos the kind of jumble that you would expect to find in a ruined household following a raid or battle,&rdquo Gibson said. &ldquoHousehold objects, lamps, broken bits from pottery which had been overturned and shattered&hellip and arrowheads and a piece of jewelry which might have been lost and buried in the destruction.&rdquo

&ldquoFrankly, jewelry is a rare find at conflict sites, because this is exactly the sort of thing that attackers will loot and later melt down.&rdquo

&ldquoI like to think that we are excavating inside one of the &lsquoGreat Man&rsquos houses&rsquo mentioned in the second book of Kings 25:9,&rdquo Gibson speculated. &ldquoThis spot would have been at an ideal location, situated as it is close to the western summit of the city with a good view overlooking Solomon&rsquos Temple and Mount Moriah to the northeast. We have high expectations of finding much more of the Iron Age city in future seasons of work. &ldquo

The building that is apparently part of the layer remains unexcavated.

&ldquoOne might ask why haven&rsquot we excavated the whole building?&rdquo Gibson said. &ldquoThe reason is that we are slowly taking the site down, level by level, period by period, and at the end of this last digging season two meters of domestic structures from later Byzantine and Roman periods have still to be dug above the Iron Age level below. We plan to get down to it in the 2020 season.&rdquo

The unexpected and rare piece of jewelry found is apparently a tassel or earring, with a bell-shaped gold upper part. Clasped beneath is a silver part made in the shape of a cluster of grapes. Gibson noted that this discovery of jewelry &ldquois a unique find and it is a clear indication of the wealth of the inhabitants of the city at the time of the siege.&rdquo The only other discovery of jewelry in Jerusalem from this period was made many years ago in 1979 in an Iron Age tomb at Ketef Hinnom outside the city.

The researchers say that finding evidence of a critical historical event is what makes the discovery particularly exciting. Lewis, another co-director of the project, explained that &ldquoIt is very exciting to be able to excavate the material signature of any given historical event, and even more so regarding an important historical event such as the Babylonian siege of Jerusalem."

By all accounts the Babylonian conquest of the city by the Neo-Babylonian king Nebuchadnezzar was ferocious and resulted in a great loss of life, with the razing of the city and the burning of houses, and the plundering and dismantling of King Solomon&rsquos Temple to God. The local ruler of the Kingdom of Judah, King Zedekiah, made an attempt to flee the city with his retinue but was eventually caught and taken captive to Babylon.

The Hebrew Bible relates the famine and suffering that the inhabitants of Jerusalem suffered during the lengthy Babylonian siege of the city: &ldquoSo the city was besieged unto the eleventh year of King Zedekiah. On the ninth day of the [fourth] month the famine was sore in the city, so that there was no bread for the people of the land. Then a breach was made in the city, and all the men of war [fled] by night by the way of the gate between the two walls&hellip. And he [Nebuzaradan, the Babylonian captain of the guard] burnt the house of the Lord, and the King&rsquos house and all the houses of Jerusalem, even every great man&rsquos house, burnt he with fire.&rdquo (2 Kings 25: 1-9).

The Babylonian siege of Jerusalem lasted for quite a while even though many of the inhabitants wanted to give up.

&ldquoKing Zedekiah simply was not willing to pay tribute to Nebuchadnezzar and the direct result of this was the destruction of the city and the Temple&rdquo, said Gibson.

Every year religious Jews in Jerusalem and across the world pray and fast in remembrance of the destruction of the Jewish Temple to God in Jerusalem, first by the Babylonians in 587/586 BCE, resulting in the exile of the inhabitants of the city to Babylon, and yet again in 70 CE at the hands of the Roman legions led by Titus. To remember the devastating destruction of the Temple, Jews gather in synagogues around the world and at the Western Wall plaza in Jerusalem, to pray and mourn on Tisha B&rsquo Av (the ninth day in the Hebrew month of Av) according to the Jewish calendar, which falls this year on Aug. 11.

The Mount Zion archaeological project is directed by Gibson and Tabor from the UNC Charlotte College of Liberal Arts & Sciences, in conjunction with Lewis of Ashkelon Academic College and Haifa University, and with sponsorship from Aron Levy, John Hoffmann, Cherylee and Ron Vanderham, Patty and David Tyler and others, and facilitated by Sheila Bishop for the Foundation for Biblical Archaeology.

The dig is staffed by a host of volunteers, including UNC Charlotte students. The project has been a favorite summer activity for many from UNC Charlotte&rsquos Levine Scholars Program, the University&rsquos highly selective national program for undergraduate scholars.

"Participating in the Mount Zion dig has been an amazing opportunity for the Levine Scholars,&rdquo said Diane Zablotsky, director of UNC Charlotte&rsquos Levine Scholars Program. &ldquoAlthough they are from different backgrounds and study in different majors, they shared a unique experience that left them with a deep appreciation of archaeology, the history of Jerusalem, and broadened worldview."

The site is within the &ldquoSovev Homot&rdquo park administered by the Israel Nature and Parks Authority. Other substantial remains of the multi-period ancient city were uncovered during the 2019 season, including vaulted basements from the time of Herod the Great, a Byzantine street which was the south-westerly continuation of the main city street known as the კარდო მაქსიმუსი, and a sunken defense ditch that ran in front of the fortifications which greeted the Crusader&rsquos when they attacked Jerusalem in 1099 and hindered their assault on the city.

The complex architectural sequence of superimposed structures dating back 3,000 years or so is being carefully mapped by a team of recorders and draftsmen headed by Steve Patterson. UNC Charlotte has been conducting archaeological excavations in Jerusalem since 2006 and much vital historical and archaeological information has been steadily extracted from the digging operations.


Ruins of Early Roman Period Mansion Unearthed at Mount Zion

Archaeologists from the United States and Israel have discovered well-preserved lower levels of what they believe is an early Roman period mansion, possibly belonging to a member of the Jewish ruling priestly caste. If the mansion does prove to be an elite priestly residence, the team hopes the relatively undisturbed nature of the buried ruin may yield significant domestic details concerning the rulers of Jerusalem at the time of Jesus (the 1st century CE).

This image shows the archaeological site at Jerusalem’s Mt. Zion. The site reveals many layers of the city’s cultural history, including a first-century mansion. Image credit: Shimon Gibson.

The archaeologists unearthed a vaulted chamber that has proven to be a bathroom with bathtub adjacent to a large below-ground ritual cleansing pool – mikveh – only the fourth bathroom to be found in Israel from the Second Temple period, with two of the others found in palaces of Herod the Great at Jericho and Masada.

“The addition of the bathroom to the mikveh is a clear sign of the wealth and status of the resident,” said team member Dr Shimon Gibson of the University of North Carolina at Charlotte.

“The bathroom is very important because hitherto, except for Jerusalem, it is usually found within palace complexes, associated with the rulers of the country. We have examples of bathrooms of this kind mainly in palatial buildings.”

“There are other details about the site that suggest that its 1st century CE residents may have been members of the ruling elite. The building that we are excavating is in the shadow – immediately to the southeast – of the very, very large palace of Herod the Great, his compound and the later seat of the Roman governors (praetorium).’

“The location is a strong indication of a high-status resident. Whoever lived in this house would have been a neighbor and would have been able to pop into the palace.”

The team also unearthed a large number of murex shells, the largest number ever found in the ruins of first-century Jerusalem. Species of murex – a genus of Mediterranean sea snail – were highly valued in Roman times because of a rich purple dye that could be extracted from the living creature.

“This color was highly desired. The dye industry seems to be something that was supervised by the priestly class for the priestly vestments and for other aspects of clothing which were vital for those who wished to officiate in the capital precincts,” Dr Gibson explained.

A bath chamber with a bathtub was found buried at Mt. Zion first-century mansion site, connected to the structure’s mikveh. Image credit: Shimon Gibson.

Why anyone in Jerusalem would be in possession of such a very large quantity of murex shells, however, remains a mystery to the team, since the shells are not involved in the actual dye making process. The scientists hypothesize that the shells may have been used to identify different grades of dye, since the quality of the product can vary from species to species. Some species are used to make a turquoise blue dye.

“It is significant that these are household activities which may have been undertaken by the priests. If so, it tells us a lot more about the priests than we knew before. We know from the writings of Josephus Flavius and later rabbinical texts about their activities in the area of the Jewish temple, but there is hardly any information about their priestly activities outside the holy precinct. This is new information, and that is quite exciting. We might find in future seasons further aspects of industries which were supervised by these priestly families,” Dr Gibson said.

“The domestic details of the first-century Jewish ruling class may yield insights into New Testament history. Jesus, in fact, criticizes the wealth of this class. He talks about their clothing and their long robes and their finery, and, in a sense, pokes fun at it. So for us to get closer to understanding that – to supplement the text – it could be really fascinating,” said team member Dr James Tabor, also from the University of North Carolina at Charlotte.

At the bottom of the residence’s large, 30-foot deep cistern, the archaeologists found cooking pots and the remains of an oven. They are considering these items as a possible indication that the emptied cistern was used as a refuge by Jewish residents hiding from Roman soldiers during the siege of 70 CE.

“When we started clearing it we found a lot of debris inside, which included substantial numbers of animal bones and then right at the bottom we came across a number of vessels, which seemed to be sitting on the floor – cooking pots and bits of an oven as well,” Dr Gibson said.

“We still need to look at this material very carefully and be absolutely certain of our conclusions, but it might be that these are the remnants of a kitchen in use by Jews hiding from the Romans — their last resort was to go into these cisterns. It was a common practice, but this conclusion is theoretical. It makes for a very good story and it does look that way, but we’ve got to be certain.”

Dr Gibson said that the Roman-Jewish historian Titus Flavius Josephus talks about such a scene in his description of the siege: “One John, a leader of the rebels, along with his brother Simon, who were found starved to death in the cisterns and water systems that ran under the city. Over 2,000 bodies found in the various underground chambers, most dead from starvation. (Josephus, War 6:429-433).”

Dr Gibson said the rich amount of detail and archaeological information present at the first century level of the dig with the accident of the site’s location in Jerusalem. “Ruins in major urban areas are rarely preserved with parts of the structure buried intact because subsequent residents tend to cannibalize buildings for materials for their own structures. However, when the Jerusalem of Jesus’s era was destroyed by the occupying Romans in 70 CE, it was deserted for 65 years, until the Roman Emperor Hadrian re-built a city on the ruins in 135 CE. At that point however, the new development was on the other side of the present-day city and Mount Zion was left unoccupied.”

This image shows a murex snail shell from the Mt. Zion dig, associated with the site’s first-century mansion. A large number of murex shells were found at the site, indicating a possible connection to the luxury dye trade. Image credit: James Tabor.

“The ruined field of 1st century houses in our area remained there intact up until the beginning of the Byzantine period (early 4th century CE),” Dr Gibson said.

“When the Byzantine inhabitants built there, they leveled things off a bit but they used the same plan of the older houses, building their walls on top of the older walls.”

Subsequently, the sixth century Byzantine Emperor Justinian contributed another layer of preservation when he completed the construction of a massive new cathedral, the Nea Ekklesia of the Theotokos, just to the north-east of the site on Mt. Zion. The construction involved the excavation of enormous underground reservoirs and the excavation fill was dumped downhill, burying the more recent Byzantine constructions.


Babylonian Destruction of Jerusalem

Jerusalem was the capital of the Kingdom of Judah some 2,600 years ago, but it was a vassal of the great Neo-Babylonian Empire. However, Judah revolted under King Zedekiah and this led to a siege directed by the mighty Babylonian ruler Nebuchadnezzar.

The siege lasted for over two years and during this time the people of Jerusalem starved and wanted a negotiated end to the siege, but Zedekiah refused. This led to famine in the city and countless died. The Babylonians stormed the city and destroyed it completely enslaved the inhabitants and deported them to their homeland. This was one of the greatest tragedies ever experienced by the Jewish people and they commemorate it ‘‘with mourning and fasting every year on the ninth day of the Hebrew month of Av’’ reports Yahoo Finance .

The Flight of the Prisoners by James Tissot ( public domain )


First evidence of Crusader siege from July 15, 1099, uncovered at Old City walls

Amanda Borschel-Dan is The Times of Israel's Jewish World and Archaeology editor.

Archaeologists excavating just outside of Jerusalem’s Old City walls have discovered an 11th century moat, the first archaeological evidence of a historically chronicled Crusader siege conducted by Raymond of Saint-Gilles on the Fatimid-controlled city, which ended on July 15, 1099 — exactly 920 years ago today.

Although two contemporary 11th century historical texts refer to the moat, its discovery was only recently made at the Mount Zion Project excavations.

Prior to the moat’s discovery, “some scholars had even doubted its existence,” said excavation co-director Prof. Shimon Gibson, thinking it “a figment of 12th century chronicles… It’s a very exciting discovery.”

Founded in 2008, the ongoing excavations are located along the southern part of the Old City wall close to Zion Gate and are led by Gibson and Prof. James Tabor of the University of North Carolina in Charlotte in cooperation with Dr. Rafi Lewis of Ashkelon Academic College. The site is part of the Jerusalem Walls National Park, which is under the auspices of the Israel Parks and Nature Authority.

In conversation with The Times of Israel, co-director Gibson laughingly said that contrary to public imagination, the moat was most certainly not filled with water and patrolling alligators. Rather, it was a somewhat shallow ditch (only 4 meters or 13 feet deep), he said, which would have been “an annoyance” to the invading Crusaders who could not stand their siege tower against the wall and gain a foothold into the city. In addition to the dry moat, other remnants of war include slingshots, arrowheads and pendant crosses.

A second unexpected find was a unique, large piece of Fatimid jewelry, discovered on the floor of an abandoned 11th century building outside of the wall. Made of gold, pearl, and semiprecious stones, the adornment is shaped like an earring, but at about 8 centimeters or 3 inches long, it “would have just pulled down the ear of the person,” said Gibson. Based on the borders of the Fatimid Caliphate and other jewelry examples, he hypothesized it may have Egyptian origins and could have potentially be used to hold three pieces of a garment together.

However, the discovery of such a large and luxurious Fatimid piece of jewelry left lying on the floor of a building begs for answers.

“Who actually lost it? Was it somebody hiding from the Crusaders? Was it something that was part of booty, spoils of war, from a crusader soldier? Or was it part of the gold handed out by the commander wanting to have this ditch filled in?” asked Gibson.

According to two chronicles recording the five-week campaign, Raymond of Saint-Gilles from Provence offered his soldiers a gold dinar to fill the moat under the cover of night so a surprise siege tower could be placed next to the wall. While trying to break through, the Crusaders would have suffered showers of arrows — arrowheads were discovered at multiple levels and locations at the site — and cauldrons of boiling olive oil, said Gibson.

Despite the hardships, the soldiers completed their mission of filling the ditch and the tower was built, said co-director Lewis — but it was immediately burnt down by the Fatimids. A day later, other Crusader forces on the northern side of the city breached the walls. After their victory, the Crusaders spent another week slaughtering the city’s inhabitants, according to the archaeologists.

A 1997 article by David Eisenstadt paints the gruesome scene, “The Crusaders savagely murdered the Jewish and Muslim inhabitants of Jerusalem. The dimensions of the massacre were so horrific that ‘rivers of blood’ flowed through the streets and even covered the horses hooves. William of Tyre described the victorious Crusaders ‘dripping with blood from head to foot, an ominous sight which bought terror to all who met them.’ The Jewish community was locked in the central synagogue and burnt alive. The few thousand survivors, out of a population of 40,000, were sold as slaves at the city gates. When they finished murdering thousands of innocent people the Crusaders gathered at the Church of the Holy Sepulchre to give thanks.”

The moat was initially discovered in 2014, said archaeologist Lewis, but it has taken these past five dig seasons to excavate it, layer by layer. Gibson said during excavations of the moat, the team found remnants of 11th century celadon ware pottery which hails from the Far East and is glazed jade green. He said it would have been imported to Jerusalem by the Fatimids, who had a fascination with the Orient.

According to Lewis, an expert on Crusader archaeology and battlefield archaeology, it is likely the Fatimids dug the ditch upon hearing the Crusaders were on their way to Jerusalem. Today it can be followed some 200 meters on the southern section, and he explained it is likely there would have been other ditches dug elsewhere, including on the north side of the wall near today’s Damascus Gate, but no remnants have yet been discovered.

During the five-week siege the Crusaders attempted to stand three siege towers, two on the north and one on the south, said Lewis. According to Gibson, breaching the wall at this southern site would have allowed the Crusaders access to the remnants of the Byzantine-era Cardo Maximus. “It would have given Crusaders immediate access to the main artery moving south to north,” he said.

While the moat discovery was only publicized on Monday, it is possible, said Gibson, that Israeli archaeologist Magen Broshi also unknowingly excavated a portion of the moat in the 1970s in his dig on the east side of the Zion Gate. “In the light of recent discoveries, we may need to reinterpret his excavations,” said Gibson.

During over a decade of excavations, the Mount Zion Project team has unearthed innumerable finds spanning over 3,000 years of history, from the Iron Age (8th century BCE)’s impressive First Temple mansion through to the late Ottoman period (19th century). Among the artifacts discovered are dozens of coins, including a rare gold coin bearing a portrait of a young Roman emperor Nero issued some 2,000 years ago, and ceramic vessels.

An earlier but still mysterious find is an inscription discovered on a stone vessel dated to the year 70 CE, which Gibson said was found in a large mansion and would perhaps have been used by a priestly family for hand washing. He said the team is publishing the find soon, but the cryptically worded inscription which he said was reminiscent of the Dead Seas Scrolls is still not fully deciphered.

“It has some sort of reference to a person who comes back and goes to the House of God, has the name of God, and other people’s names,” said Gibson. He hopes that following publication scholars will weigh in.

The Mount Zion Project will continue with excavations toward a goal of developing an interactive tourist attraction. “We would like to bring about a situation whereby tourists and pilgrims in the future will be able to walk through this time tunnel and see these remains dating from different periods,” Gibson said in a press release.

სიმართლეს გეტყვით: აქ ცხოვრება ისრაელში ყოველთვის ადვილი არ არის. მაგრამ ის სავსეა სილამაზითა და მნიშვნელობით.

მე ვამაყობ, რომ ვმუშაობ ისრაელის Times- ში იმ კოლეგებთან ერთად, რომლებიც გულს უთმობენ თავიანთ სამუშაოებს ყოველდღიურად, რათა დაიჭირონ ამ არაჩვეულებრივი ადგილის სირთულე.

მე მჯერა, რომ ჩვენი რეპორტაჟი ადგენს პატიოსნების და წესიერების მნიშვნელოვან ტონს, რაც აუცილებელია იმის გასაგებად, თუ რა ხდება სინამდვილეში ისრაელში. ამის მიღწევას დიდი დრო, ერთგულება და შრომა სჭირდება ჩვენი გუნდისგან.

თქვენი მხარდაჭერა, წევრობის მეშვეობით Times of Israel საზოგადოება, გვაძლევს საშუალებას გავაგრძელოთ მუშაობა. შეუერთდებოდით დღეს ჩვენს საზოგადოებას?

სარა ტატლ მომღერალი, ახალი მედიის რედაქტორი

ჩვენ ნამდვილად მოხარული ვართ, რომ წაიკითხეთ X Times of Israel სტატიები გასულ თვეში

ამიტომაც ჩვენ ვმუშაობთ ყოველდღე - უზრუნველვყოთ თქვენნაირი გამჭვირვალე მკითხველები ისრაელისა და ებრაული სამყაროს აუცილებლად წაკითხული მასალებით.

ახლა ჩვენ გვაქვს მოთხოვნარა სხვა საინფორმაციო საშუალებებისგან განსხვავებით, ჩვენ არ გამოგვიყენებია ანაზღაურება. მაგრამ ვინაიდან ჟურნალისტიკა ჩვენთვის ძვირია, ჩვენ ვიწვევთ მკითხველებს, ვისთვისაც The Times of Israel გახდა მნიშვნელოვანი, რათა დაეხმაროს ჩვენს საქმიანობაში მონაწილეობის მიღებაში. Times of Israel საზოგადოება.

თვეში მხოლოდ 6 დოლარად შეგიძლიათ დაგეხმაროთ ჩვენი ხარისხიანი ჟურნალისტიკის მხარდაჭერაში, The Times of Israel- ით სარგებლობისას AD- უფასო, ასევე ექსკლუზიურ შინაარსზე წვდომა, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ Times of Israel Community– ის წევრებისთვის.


Უყურე ვიდეოს: რა გვარი იყო იესო ქრისტე